石材寧夏浮雕的概念和發(fā)展史

當原始居民對自然中發(fā)生的現(xiàn)象沒有得到正確的解釋時，就會產(chǎn)生.遠的信仰，并以各種方式表達對自然和信仰的崇拜。在歷史慢慢發(fā)展的過程中人們不斷的進步和創(chuàng)新開始用石材雕刻圖畫或者人物，文字之類的產(chǎn)物，以此來紀念懷念過去的人或事。直到今天，它已經(jīng)演變成現(xiàn)在的石材浮雕作品，經(jīng)過人們的不斷創(chuàng)新和研究，它已經(jīng)廣泛應用于建筑行業(yè)的各個領(lǐng)域，如公園石柱上的圖案雕刻、園林中石墻上的植物雕刻、家庭裝飾用浮雕背景墻、浮雕壁畫等。

在漫長的歷史發(fā)展中，人類建造了自己的藝術(shù)寶庫，古老的文明留給了我們豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明;作為一種視覺藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進軌跡與繁榮景象。銀川曲陽浮雕是在平面上雕刻凹凸起伏形象的雕刻，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間結(jié)構(gòu)可以是三維的三維形態(tài)，也可以是一種平面形態(tài)。它不僅可以附著在些載體上，而且相對獨立。一般來說，為了滿足特定視點的觀賞需求或裝飾需求，浮雕相對圓形雕刻的突出特征是身體壓縮后的二維或平面特征。

浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。其空間形態(tài)是指繪畫所具有的二維虛擬空間和圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的藝術(shù)美感發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及透視學中的虛擬與錯覺來達到表現(xiàn)目的。相對于圓雕，浮雕更多的是按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但在反映審美意象這一中心追求上，浮雕與圓雕完全一致，不同的手法形式所表現(xiàn)出的只是某種外貌特征。

石材浮雕作為人們自己設(shè)計雕刻的手工藝品，是.古老的文明，留給我們現(xiàn)代人豐富的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)。在石材浮雕的創(chuàng)作中，它始終以獨特的手法和行為藝術(shù)形式豐富著人們的文明歷史。石材浮雕設(shè)計作為視覺上的藝術(shù)，它與其他的藝術(shù)形式是相同的，通過在一個平面上雕刻出凹凸不平的自己喜歡的圖案來突出視覺上的效果，展現(xiàn)出一副雕刻作品的生動形象，近幾年來石材浮雕用途廣泛，浮雕設(shè)計公司也不斷的增多。

藝術(shù)家成功地將圓雕和浮雕的處理方法結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了人物相互重疊、起伏變化的復雜水平關(guān)系，給人以強烈的視覺沖擊感。淺浮雕起位低，形狀壓縮大，平面感強，更接近繪畫形式。它主要不是通過物理空間來創(chuàng)造空間效果，而是通過繪畫的描述方法或透視、幻覺等方法來創(chuàng)造更抽象的壓縮空間，有利于增強浮雕的整體美感和視覺沖擊。